El imperio Huari: ¿mito o realidad?

Resumen

Generalmente en el Horizonte Medio en el área andina, donde el aspecto económico , social y político no estaba centralizado por un ente estatal, las poblaciones vivían en un patrón arquitectónico disperso y de manera aislada. La aglutinación se daba en los sitios de traza rectilineales y/o ortogonales de gran envergadura o monumentales que son denominados Centros Ceremoniales o Templos y que eran también Centros en donde se daba culto a sus antepasados y que son representaciones físicas del poder ideológico, en donde eran habitadas únicamente por sacerdotes prehispánicos, esto se convirtió en un símbolo de poder donde incluían la participación de la población periférica y anónima en la estructura de poder. Como sabemos lo religioso está intrínsecamente ligado a lo político, en ese sentido, el jefe-sacerdote o solo jefes que cumplían roles también de gobierno en muchos casos como líderes deificados, que le hizo obtener una posición de poder fáctico que exigía su presencia durante las ceremonias y en conflictos locales a tomar decisiones. Estos líderes religiosos establecen alianzas y relaciones políticas e ideológicas de manera local y foránea.

Al lado de estos hechos el Horizonte Medio es uno de los periodos más confusos y pobremente entendidos en la historia peruana. El mecanismo fundamental, la difusión de los estilos del Horizonte Medio es problemática. Los arqueólogos una vez hablaron de un “Imperio Tiahuanaco” pero eventualmente desecharon la idea a favor de una pacífica difusión religiosa. Más aún, los investigadores han argumentado que las ideas religiosas de Tiahuanaco fueron llevadas por el imperio militarista de Huari en la Cuenca de Ayacucho.

Hay algunos errores serios en esta teoría. Por una parte, los centros administrativos imperiales del supuesto “Imperio Huari” han sido elusivos perniciosamente, y ninguno ha sido encontrado fuera de la inmediata vecindad del mismo Huari. Por otro lado, fuera de la Sierra Sur la cerámica Huari de Ayacucho es relativamente rara y casi nunca aparece en sitios habitacionales o en basurales aldeanos, como si sucede en
la época del Tawantinsuyo.