Qoropuna, morada de las almas: la vida después de la muerte

Resumen

Las comunidades tradicionales de agricultores de zona Qechwa alta y de pastores de camélidos de provincias alto andinas de sur de Ayacucho y del departamento de Apurímac, dentro de su concepción ideológica, creen que cuando una persona fallece, después de haber sido enterrado en cementerio cristiano, su alma es despachada desde estructuras de base circular que viene ser una pequeña torre de forma cónica. Los pastores de camélidos que habitan en entorno del nevado de Qarwaraso (5 125 msnm), Ayacucho, conocen como qoropuna a estas torres de piedra. Asimismo, para despachar o despedir alma del difundo, sus familiares sacrifican una llamita de año, el espíritu de la llama se junta con el espíritu o alma del difunto, y juntos viajan pasando una serie de dificultades y penurias, para al fin llegar al nevado de Qoropuna, que es considerado como la “Waka Pakarina” de las almas benditas.

Para registrar y verificar esta creencia, se ha investigado rituales funerarios que se denominan PICHQAKUY Y CHUNKAKUY, después del entierro de los difuntos en cementerios cristianos. Ahora bien, en el aniversario del fallecimiento de una persona, o del difunto, sus deudos y familiares organizan el ritual tradicional que denominan CHUNKACHIY. Sospecho, a manera de hipótesis, que el culto y la veneración de las almas o espíritu de los difuntos están relacionados con los nevados de Solimana y Qoropuna, desde la época prehispánica.