Camino ritual al Itmacoya durante la invasión española en Vilcabamba, la convención, Cusco, Perú
DOI:
https://doi.org/10.70748/nm.12.2024.256Palabras clave:
Paisaje, Santuario, Cerros sagrados, ResistenciaResumen
El presente artículo, es el resultado de los trabajos de campo y gabinete del “Proyecto de Investigación Arqueológica con excavaciones del Sistema Vial Andino Sub Tramo: Vitkus - Inkatambo - Capillayoq - Cedrochaca y Sitios arqueológicos asociados, Región Cusco. Temporada 2018”, se sitúa geopolíticamente en el distrito de Vilcabamba, provincia de La Convención, departamento del Cusco – Perú, donde se ejecutaron prospecciones y excavaciones arqueológicas; con el objetivo de determinar y explicar la categoría funcional, características constructivas, estructurales, morfológicas y filiación cultural del camino en el Sub Tramo: Vitkus - Inkatambo y sitios arqueológicos asociados, mediante el análisis del paisaje.
En las secciones Pillao – Inkatambo e Inkatambo – Cruz Q’asa, que conducen al sitio arqueológico de Inkatambo (santuario) se evidencian como indicadores elementos arquitectónicos: un camino con diferentes tipos constructivos muy discontinuas en los patrones constructivos, asociados directamente a viviendas temporalmente utilizadas, fuentes de agua, plataformas, construcción de Ushnos y apachetas en los terminales de caminos y/o picos altos del cerro Itmacoya. Contextualizando la articulación del paisaje de manera simbólica y sagrada respecto a los sitios arqueológicos emplazados en el valle y la cadena de cerros sagrados (Mojón, Choquetacarpo, Chucuito, Comballa, Yanantin, etc), establecemos por analogía con otros sitios de santuarios en altura (Vitry, 2020; Ceruti, 1997, etc.) que el camino investigado tuvo la categoría y función religioso – ritual; ello indica que estuvieron realizando peregrinaciones, ceremonias y rituales durante la resistencia Inka, en efecto el Itmacoya fue el último gran santuario Inka en la cuenca del río Vilcabamba.