Las enfermedades en el mundo mochica

Resumen

Se han analizado noventa imágenes de la cultura Mochica, fases II, III y IV, entre 200 y 600 años d. C., relacionadas con la paleopatología andina. Según el análisis iconográfico se concluye que la Divinidad Nocturna o Mujer Mítica, de ojos globosos y/o tuerta que controla al mundo de los muertos (Uku Pacha) y a sus acólitos los espíritus de los cerros, el agua y las plantas (los ararihuas) que custodiaban las “semillas sagradas”, marcaron a determinados hombres y mujeres que obtuvieron estas semillas, generando las enfermedades y las mutilaciones faciales y podológicas como la “marca de los dioses”. Así, aparece la leishmaniasis o uta relacionada con la papa, el labio leporino o qqoqlla e Izku-onccoi o cáncer con el maíz, la treponematosis, sífilis o huanthi con el agua (canal o yarqha), la tuberculosis o chaque-onccoi con el pallar, la ceguera o surumpi con el frijol, la bartonelosis o sirki con la chirimoya, el mal de Chagas o tripanosomiasis con el zapallo y la parálisis facial con los cerros u orccokuna, entre otros. Finalmente, se concluye que hay una estrecha relación entre la agricultura y las enfermedades. Estos inválidos eran considerados sagrados, willcas o curanderos que gozaban de un estatus social especial. Hay otro mito que dice que el dios Sol o El Radiante baja del Hanan Pacha para engendrar a la Divinidad Nocturna, de donde nacen bebés gemelos representando a una papa blanca y la otra negra con rostros sifilíticos, utosos y labio leporino, transportados por lobos marinos y relacionados con las botellas tuberculiformes.